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Aprendiendo de la historia (de la Homeopatía)

Dicen que es bueno conocer la historia para no repetirla, para no caer en los mismos errores que ya cayeron nuestros ancestros. Lamentablemente ese consejo se sigue poco, y se repiten y se repiten las mismas equivocaciones. Aquello de tropezar con la misma piedra varias veces, peor que los burros.

Esta introducción viene a cuento por lo que está ocurriendo con la Homeopatía en España y en el mundo. La oposición a la Homeopatía es constante desde su fundación. Ya Hahnemann tuvo que lidiar con ella. ¿Hemos aprendido alguna lección a lo largo de más de dos siglos de andadura?

Los detractores de la Homeopatía existieron entonces y existen ahora, a pesar de las diferentes condiciones sociopolíticas. La oposición de los médicos alópatas (ahora les llamamos “convencionales”) se ha mantenido a lo largo del tiempo, a pesar de la prevalencia de la práctica homeopática y de sus evidentes resultados beneficiosos para la salud. En distintas épocas los éxitos terapéuticos se han  observado en distintas patologías. 

Al principio, fueron muy definitivos con el tratamiento de las epidemias infecciosas que afectaban a gran parte de la población; ahora son más claros con las enfermedades crónicas, la mayoría incurables con la terapéutica química, que precisan de tratamiento continuo, con añadido de efectos secundarios.

La historia del auge y el declive de la Homeopatía en EEUU es un ejemplo claro de la actitud de los médicos, tanto alópatas como homeópatas. Harris Coulter, un historiador de la medicina y, en especial, de la Homeopatía, realizó un estudio exhaustivo de la historia de la medicina en Occidente, desde Hipócrates hasta el siglo XX, poniendo de relieve los conflictos entre médicos alópatas y homeópatas. Su obra cumbre, en 4 gruesos volúmenes, fue Divided Legacy. Una historia del cisma en el pensamiento médico. Ya sea porque no se ha leído (-se leen poco los libros de historia, además de no estar éste traducido al español-) o si se ha leído porque no se le ha hecho el caso suficiente, la cuestión es que, en la historia del desarrollo de la Homeopatía en EEUU, la actitud de los médicos da indicios suficientes del colectivo con el que estamos profesionalmente implicados. Y debería darnos claves para saber cómo actuar, para no caer en los mismos errores que ya cayeron nuestros predecesores.

Vamos a intentar resumir el problema de la forma más concisa y clara posible.

La medicina es un negocio. La medicina en sí misma no es un negocio, no lo ha sido en otras épocas; lo es sobre todo en el sistema económico capitalista que tenemos ahora. Quien se opone a dicho negocio puede tener graves problemas. Un ejemplo se muestra en la película Un jardinero fiel, del 2005; hasta entonces no se había realizado ninguna película que criticara los tejemanejes de la industria farmacéutica. Para los que no habéis visto la película, se basa en una novela de John Le Carré, donde se investiga un asesinato relacionado con la sospecha de malas prácticas empresariales en la investigación de un nuevo medicamento con riesgo para la población de Kenia a quien se le administra.

Todas las partes son cómplices de dicho negocio. Tanto políticos de la sanidad, gestores de la salud, como médicos,  enfermeros, y, por supuesto, la industria farmacéutica. Son escasas las voces que se alzan criticando esta situación, honrosas excepciones de algunos profesionales, entre ellos, clínicos como los médicos de familia Juan Gervás, del equipo Cesca[i], y Abel Novoa, de la plataforma NoGracias[ii], el farmacólogo Joan-Ramon Laporte, entre algunos pocos, que parece que tienen poca repercusión mediática.

La Homeopatía, dentro de la medicina, supone un negocio limitado. Por un lado, pone en entredicho el uso de muchos medicamentos químicos de escasa o nula utilidad o con demasiados efectos adversos, para los que la Homeopatía ofrece alternativas terapéuticas inocuas y eficaces; por otro lado, supone una competencia con la medicina alopática (llamada ahora “convencional”), al ofrecer tratamientos efectivos para la mayoría de patologías agudas y crónicas. En una reunión de la Asociación Médica Americana, uno de los médicos ortodoxos más respetados dijo que “debemos admitir que nunca luchamos contra los homeópatas por cuestión de principios, sino porque vienen y nos quitan el negocio”.[iii]

Los tratamientos homeopáticos son baratos. Incluso en las condiciones actuales del mercado farmacéutico, cualquier tratamiento homeopático es mucho más barato que cualquier tratamiento químico convencional, empezando por el uso de un solo medicamento, donde la medicina convencional prescribe varios. Hahnemann también tuvo conflicto con los farmacéuticos de su época, por el uso tan limitado de medicamentos, y, además, porque los daba él mismo para asegurarse de su forma de preparación. Sin llegar a la propuesta, ya olvidada, de Hahnemann, de un solo laboratorio nacional, que asegurara el suministro de medicamentos homeopáticos bien elaborados.

Cualquier medicina barata es un peligro. Además de la Homeopatía, cualquier forma de tratamiento que por su idiosincrasia abarate los costes supone un riesgo para el negocio de la salud, entre otras cosas porque pone en evidencia los exagerados recursos que se dedican a la fabricación de medicamentos químicos. Aquí podemos incluir a todas las formas de medicina tradicional, natural, y todas las técnicas que prescinden de medicamentos (higienismo, dietas, masajes, imposición de manos, manipulaciones, etc).

Hay que ser conscientes que estamos hablando del tercer sector de la economía, detrás de la venta de armas y el narcotráfico. La revista Forbes publicó en 2015 un artículo sobre los sectores de negocio más rentables en EEUU. En lo alto de la lista destacaban las tecnologías de la salud, incluyendo las farmacéuticas, con 21%. Las tres principales empresas farmacéuticas: Pfizer, Merck & Co y Johnson & Johnson, todas presentan tasas de beneficio del 25% o superiores. Los EEUU se embolsan la mayor parte (45%) de esos ingresos, seguido por las industrias de la salud europeas, que se encuentran en declive.

Después de la Standard Oil de Rockefeller (hoy Exxon), el segundo conglomerado de empresas farmacéuticas y petroquímicas más grande del mundo durante la primera mitad del siglo XX, fue del grupo IG Farben con sede en Alemania. Este conglomerado de empresas fue el factor principal que explica la subida de Hitler al poder y su invasión conjunta de Europa y del mundo. De hecho, la Segunda Guerra Mundial fue una guerra de agresión preparada, comenzada y dirigida desde los consejos de planificación de IG Farben. IG Farben fue la accionista principal de la Standard Oil de Rockefeller, y viceversa. En el Consejo de Crímenes de Guerra de Nuremberg de 1947 contra los directores del cartel IG Farben, algunos de ellos (24 ejecutivos) fueron declarados culpables y condenados por cometer crímenes contra la humanidad, como masacres, pillaje y otros delitos. El Consejo de Crímenes de Guerra de Nuremberg también desmanteló el cartel IG Farben, que se disolvió en las empresas Hoechst, Bayer y BASF. Hoy en día, cada una de estas sociedades es más
grande que su antigua sociedad matriz IG Farben en aquel momento.

Una condición previa para el auge de la industria farmacéutica como fulgurante negocio de inversión fue la eliminación de la competencia de las terapias seguras y naturales, ya que éstas no son patentables y sus márgenes de beneficio son escasos. Y  esto es lo que seguimos viendo hoy en día.

Conclusiones
1.- La defensa del gremio médico en su conjunto, por parte de los dirigentes políticos (nacionales y de las organizaciones profesionales) supone siempre un detrimento para los homeópatas, porque siempre son una minoría. Las negociaciones con ellos son inútiles por infructuosas.
2.- La industria farmacéutica dominante hará siempre todo lo posible para evitar el desarrollo de la Homeopatía (y de cualquier terapia que se erija como alternativa a los medicamentos químicos y cuyos productos no sean patentables), porque pone en peligro su propio desarrollo.
3.- Las organizaciones médicas y la industria farmacéutica suelen coincidir y colaborar en muchas cuestiones de interés mutuo, que no incluyen a la Homeopatía, o quizás sí, su crítica.
4.- Pretender que los médicos convencionales escuchen las reivindicaciones de los homeópatas es pecar de inocencia. ¿Por qué les podría interesar a los médicos alópatas llegar a un acuerdo con los homeópatas?
5.- Cuando los homeópatas se esfuerzan en complacer a sus “colegas” alópatas, eso suele ir en detrimento del ejercicio de la Homeopatía: la formación y la práctica homeopáticas se “alopatizan”, se deja de tratar la totalidad sintomática a expensas de prescribir por la patología o la queja principal (sin modalizar).
6.- Lo anterior, junto a otras razones, favorece la desunión entre los propios homeópatas, haciéndoles perder fuerza, la fuerza minoritaria que ya tienen.
7.- La única fuerza que podemos tener los homeópatas son los resultados, valorados por los médicos y los pacientes, y reivindicados a través de organizaciones de homeópatas y de pacientes y usuarios. Por lo tanto, manteniéndonos en una práctica homeopática rigurosa, sin concesiones a la medicina oficial predominante.

Los homeópatas siempre hemos sido minoría en el sector médico, y probablemente seguiremos así durante mucho tiempo. Sólo podemos blandir el argumento ético del respeto a las minorías, en una sociedad supuestamente democrática: la minoría de médicos que ejercen libremente la Homeopatía y la minoría de pacientes que la eligen libremente como opción terapéutica, ambos satisfechos con ella.

¿Seguiremos repitiendo los errores históricos que diezmaron a la Homeopatía en el pasado o miraremos hacia el futuro para forjar un nuevo camino?


Notas sobre la historia de la Homeopatía en EEUU[iv]
Como ya hemos dicho, una de las razones principales por las que a los médicos convencionales no les gusta ni la Homeopatía ni los homeópatas es porque les quitamos el negocio, no es por cuestión de principios, que en todo caso es una buena excusa.[v]

En Estados Unidos los homeópatas crearon una asociación médica nacional en 1844 (el American Institute of Homeopathy), que fue la primera asociación médica americana, dos años antes de fundarse la American Medical Association (A.M.A.) en 1846, en parte para frenar el auge de la Homeopatía.[vi] Varios miembros de la A.M.A., que eran particularmente adversos a la Homeopatía de hacía tiempo, decidieron purgar todas las asociaciones de médicos locales donde hubiera homeópatas.[vii] Además de ello, desalentaron la asociación con homeópatas; en 1855 la A.M.A. estableció un código ético donde sancionaba a los médicos ortodoxos con perder su condición de miembro si tan solo consultaban a un homeópata o a cualquier practicante “irregular”, cosa que en algunos estados suponía la pérdida de la licencia para practicar medicina.[viii]

Hacia el 1900 existían 22 escuelas médicas homeopáticas, más de 100 hospitales homeopáticos, unos 60 orfanatos y residencias de ancianos, y más de 1.000 farmacias homeopáticas en E.E.U.U. Las estadísticas indican que el número de homeópatas en Nueva York se doblaba cada cinco años entre 1829 y 1869. Según la Comisión de Educación de E.E.U.U., tres de las cuatro escuelas médicas con las bibliotecas más grandes eran homeopáticas. Y a finales de siglo XIX, existían unas 29 revistas homeopáticas diferentes.

Probablemente, la razón principal de la popularidad de la Homeopatía fue el éxito en el tratamiento de varias epidemias infecciosas que asolaron América y Europa durante el siglo XIX. Las estadísticas indican que la mortalidad en los hospitales homeopáticos por dichas epidemias a menudo era de la mitad a una octava parte de la que se daba en los hospitales médicos convencionales.

En 1910, la Fundación Carnegie publicó el famoso/infame informe Flexner. El informe Flexner era una valoración de las escuelas médicas americanas presidido por Abraham Flexner, en colaboración con líderes de la A.M.A.[ix] Con pretensiones de objetividad, el informe establecía directrices para sancionar a las escuelas médicas ortodoxas y condenar a las homeopáticas. Como consecuencia de dicho informe, sólo a los graduados de las escuelas que recibían una alta valoración se les permitía realizar los exámenes para licenciarse en Medicina. De los 22 colegios homeopáticos que había en 1900, sólo quedaban dos en 1923. Para hacer frente a las directrices y para poder acceder a los nuevos exámenes de licenciatura que exigían ciencias básicas, los colegios homeopáticos decidieron ofrecer más formación en patología, química, fisiología, y otras ciencias médicas. Aunque ofrecían mejor formación en esas disciplinas, la formación homeopática se resintió.[x] Como resultado, los graduados de esos colegios homeopáticos estaban menos preparados para practicar bien la Homeopatía: en lugar de individualizar los medicamentos según la totalidad de los síntomas de la persona, muchos homeópatas empezaron a prescribir medicamentos en función de las enfermedades. Las consecuencias de ese tipo de práctica eran resultados predeciblemente pobres, con lo que muchos homeópatas renunciaron al ejercicio homeopático y muchos pacientes homeopáticos buscaron otras formas de tratamiento.

Quizás la historia hubiera cambiado si John D. Rockefeller, un fuerte defensor de la Homeopatía, hubiera concedido mayores subvenciones a las instituciones homeopáticas. Instruyó a su asesor financiero, Frederick Gates, para hacerlo así, pero éste, ferviente defensor de la medicina ortodoxa, no cumplió las órdenes de Rockefeller[xi]. Esa pérdida de financiación fue trágica, pues supuso unos 300-400 millones de dólares, a principios del siglo XX, que fueron a parar a instituciones médicas ortodoxas.

Además de varios factores externos que obstaculizaron el crecimiento de la Homeopatía, también hubo problemas entre los mismos homeópatas. El desacuerdo dentro de la Homeopatía tiene una larga tradición. Los más famosos homeópatas norteamericanos fueron hahnemanianos. Sin embargo, la mayoría de homeópatas no prescribían sus medicamentos en base a la totalidad de los síntomas, sino principalmente según la queja principal; eran lo que Hahnemann, ya en su tiempo, llamó pseudohomeópatas. Las escuelas de altas y bajas potencias desarrollaron organizaciones, hospitales y revistas separados. En 1901, debido a ese desacuerdo, en Chicago existían cuatro asociaciones médicas homeopáticas diferentes.

Hacia 1950 todos los colegios homeopáticos de EEUU fueron cerrados o ya no enseñaban Homeopatía. Sólo quedaban 50-150 médicos homeópatas practicantes, y la mayoría tenían más de 50 años.



[iii] Martin Kaufman, Homoeopathy in America, Baltimore: Johns Hopkins, 1971, 158.
[iv] Selección y traducción del artículo A Condensed History of Homeopathy de Dana Ullman, leído en junio 2019 en https://homeopathic.com/a-condensed-history-of-homeopathy/
[v] Martin Kaufman, Homoeopathy in America, Baltimore: Johns Hopkins, 1971, 158.
[vi] Harris Coulter, Divided Legacy, Berkeley: North Atlantic, 1975, volume III, 124-126.
[vii] Harris Coulter, Divided Legacy, Berkeley: North Atlantic, 1975, volume III, 199.
[viii] Harris Coulter, Divided Legacy, Berkeley: North Atlantic, 1975, volume III, 206-219.
[ix] Paul Starr, The Social Transformation of American Medicine, New York: Basic, 1982, 119.  Harris Coulter, Divided Legacy, Berkeley: North Atlantic, 1975, volume III, 446.
[x] Harris Coulter, Divided Legacy, Berkeley: North Atlantic, 1975, volume III, 444.
[xi] E. Richard Brown, Rockefeller’s Medicine Men, Berkeley: University of California, 1979, 109-111.

El método homeopático a partir de las fuentes: Hahnemann y Boenninghausen

El método homeopático a partir de las fuentes: Hahnemann y Boenninghausen



Presentación en el Colegio de Médicos de Valencia, el 7 de febrero de 2015. Organizado por la Sección Colegial de Medicina Naturista, Acupuntura y Homeopatía.

Inmunología especulativa, medicina romántica y ontología de la enfermedad

"Cuando Sloterdijk habla de “experimentos con uno mismo”, no piensa en un experimento de vivisección en las propias carnes, ni tampoco en la psicosis romántica del psicoanálisis francés49. Con esta expresión Sloterdijk hace referencia, más bien, a un fenómeno perteneciente a la historia de la medicina moderna, el movimiento homeopático, que remonta Hahnemann, quien hace más de doscientos años50 formuló por primera vez el principio del remedio terapéutico efectivo. Asimismo, él fue uno de los primeros curadores en tratar el nerviosismo moderno de sus pacientes con propuestas médicas adecuadas. Estaba convencido de que el médico estaba obligado a intoxicarse a sí mismo con todo lo que él más tarde iba a prescribir a los enfermos. De esta reflexión procede el concepto de experimento con uno mismo: quien quiera ser médico necesita previamente ser cobaya....
La razón más honda de esta transformación encaminada a la experimentación con el propio cuerpo hay que encontrarla en la idea romántica de la relación activa entre la imagen y el ser. Hahnemann consideraba que los efectos de las dosis en el hombre sano y el enfermo se reflejaban de manera especular. Es aquí donde se origina una ambiciosa semiótica de la medicación farmacológica. El gran pensamiento optimista de la medicina romántica pertenece esencialmente a la homeopatía; es más, reside en el hecho de que hay que presumir una relación de reflejo entre lo que es la enfermedad como fenómeno global y los efectos que un medio puro provoca en el cuerpo sano....
De la misma manera que el homeópata, según Hahnemann, debe intoxicarse a sí mismo antes de poder dar consejo alguno, el teórico político debe estar dispuesto a arriesgar su identidad en la práctica....
Samuel Hahnemann; este espíritu asombroso es el primero en haber formulado, hace exactamente doscientos años, el principio del medicamento efectivo. Es el primero en haber respondido a la impaciencia moderna de los pacientes, esa clientela burguesa de la salud, con una oferta médica adecuada, aislando productos puros a fin de conocer su verdadero efecto. Él pensaba que era indispensable que un médico se infectara a sí mismo y se administrara todo lo que más tarde daría a sus pacientes. Y esto porque los efectos de una dosis en un enfermo y en alguien de buena salud están invertidos como en un espejo. Una semiótica medicamentosa radical nace al mismo tiempo que una sintomatología de las enfermedades. La gran idea optimista de la medicina romántica, de la cual forma parte la homeopatía, se caracteriza por una suerte de isomorfismo, una relación en espejo, una reciprocidad de lo que es la enfermedad como entidad fenoménica y lo que un médico provoca en el sujeto sano...."


Una de las prácticas antropotécnicas descritas por Sloterdijk en “El hombre operable” es la de dejarse tratar, una práctica biomédica. La cultura del dejar-se-hacer-algo –Sloterdijk la caracteriza a partir de la figura del cliente, en el área de la medicina aparece una forma de pasividad más antigua, para la que, tradicionalmente, se ha reservado la expresión de “paciente”.48 No debiera extrañarnos que en el curso del siglo XXI dicha expresión esté en extinción del vocabulario médico, lo que esta en marcha es la clientización de los servicios y prestaciones. Lo anterior es concomitante con la creciente juridización de la relación médico-paciente. Sin embargo, independientemente de cómo se designe la relación entre el médico y el “paciente”, el hecho relevante en términos antropotécnicos se produce cuando este último se confía al primero con motivo de una intervención quirúrgica. Y entonces se habla, en sentido convencional, de dejarse operar, queriendo decir que en virtud de un diagnóstico serio, el paciente tiene que estar dispuesto a someterse a un tratamiento invasivo. Lo que el léxico médico articula bajo la formula vulnerando sanamus (“sanamos hiriendo”) y que tiene su traducción, del lado del paciente, en la hipótesis: al dejarme herir por manos competentes hago un servicio a mi curación. Aunque el desnivel entre el rol del paciente y del que opera en él se hace aquí más profundo no cabe duda de que, indirectamente, el paciente también actúa, complementando con ello este espacio autooperativo.
La encorvadura se redondea hasta convertirse en un círculo completo cuando el operador externo es el operado, una rara excepción, que no obstante está documentada en la historia de la medicina. Un ejemplo destacado de ello lo ofrece el médico L. Rogozov, el cual se vio obligado a operarse a sí mismo por una apendicitis durante su estancia en la estación de investigación rusa Nowalezarewskaya en la Antártica, en 1961. Una foto famosa nos lo muestra yaciendo en una mesa con vestimenta quirúrgica y una mascarilla protectora en la cara, mientras se abre la parte inferior derecha del vientre.
Por lo general, la retroacción autooperativa sobre uno mismo, gracias a la cual el sujeto tolera modificaciones técnicas de su cuerpo, revela una encorvadura más superficial. Se articula, aproximadamente desde el siglo XVIII, en el uso extensivo que el europeo ilustrado hace de sustancias estimulantes. Su uso se incrementa desde el siglo XX en un despliegue masivo de medios de doping en todas las disciplinas posibles. Es sabido hasta qué grado autores como Voltaire o Balzac eran adictos a la cafeína, así como cuánto debía Sigmund Freud a la cocaína. Tampoco es ningún secreto, para quienes conocen sus últimos años, a qué extremos llevaron a Sartre sus fluctuaciones entre el alcoholismo y el anfetaminismo. En todos estos casos lo importante es, evidentemente, qué hicieron los así estimulados con lo que los estimulantes habían hecho de ellos. La adicción de Sartre a las anfetaminas no dejaba de ser algo irónico, al hacerse dependiente de un medio que debía darle la sensación de una total independencia.
Sloterdijk elaborará una descripción de las potencias plásticas que producen lo humano, lo que implica una concepción fuerte de la idea de esfera antropogenética que integra lo político. Este modo de abordar la potencia plástica antropogenética acerca Sloterdijk a la biopolítica afirmativa tal como la han desarrollado en los últimos años todos aquellos que han seguido la estela del pensamiento de Deleuze. Esta concepción de lo biopolítico basada en un monismo del afecto y llevada incluso a interrogarse sobre las condiciones moleculares del ejercicio del poder, se aleja sensiblemente del análisis del biopoder desarrollado por Foucault y Agamben.
Cuando Sloterdijk habla de “experimentos con uno mismo”, no piensa en un experimento de vivisección en las propias carnes, ni tampoco en la psicosis romántica del psicoanálisis francés49. Con esta expresión Sloterdijk hace referencia, más bien, a un fenómeno perteneciente a la historia de la medicina moderna, el movimiento homeopático, que remonta Hahnemann, quien hace más de doscientos años50 formuló por primera vez el principio del remedio terapéutico efectivo. Asimismo, él fue uno de los primeros curadores en tratar el nerviosismo moderno de sus pacientes con propuestas médicas adecuadas. Estaba convencido de que el médico estaba obligado a intoxicarse a sí mismo con todo lo que él más tarde iba a prescribir a los enfermos. De esta reflexión procede el concepto de experimento con uno mismo: quien quiera ser médico necesita previamente ser cobaya.
La razón más honda de esta transformación encaminada a la experimentación con el propio cuerpo hay que encontrarla en la idea romántica de la relación activa entre la imagen y el ser. Hahnemann consideraba que los efectos de las dosis en el hombre sano y el enfermo se reflejaban de manera especular. Es aquí donde se origina una ambiciosa semiótica de la medicación farmacológica. El gran pensamiento optimista de la medicina romántica pertenece esencialmente a la homeopatía; es más, reside en el hecho de que hay que presumir una relación de reflejo entre lo que es la enfermedad como fenómeno global y los efectos que un medio puro provoca en el cuerpo sano. La homeopatía piensa en el plano de una inmunología especulativa. Y en la medida en que los problemas inmunológicos son considerados cada vez más aspectos prioritarios de la terapéutica y la sistemática del futuro, hemos de vérnoslas aquí con una tradición muy actual, por mucho que el funcionamiento de las dosis homeopáticas siga envuelto en un velo de oscuridad.
Sloterdijk se refiere a un proceso similar en Experimentos con uno mismo51 una suerte de tratado de intoxicación voluntaria en referencia al creador de la homeopatía, Samuel Hahnemann, como inventor de una micropolítica de la subjetividad. De la misma manera que el homeópata, según Hahnemann, debe intoxicarse a sí mismo antes de poder dar consejo alguno, el teórico político debe estar dispuesto a arriesgar su identidad en la práctica.
En Sloterdijk se trata de la intoxicación voluntaria en los problemas de la época, de la cual dice que puede surgir la figura del diagnóstico, del lamento poético o de la creación literaria. Quizás, como bien propone la investigadora Margarita A. C. Martínez: “toda su obra se pueda leer bajo el signo del diagnóstico, desde Crítica de la razón cínica52 hasta su más reciente trilogía Esferas . En todos estos textos, in crescendo, la lengua de Peter Sloterdijk avanza pronto hacia una lengua maníaca, azuzada por los matices técnicos de la época, una lengua polémica. Una de las expresiones más acabadas de este estilo filosófico es efectivamente Esferas53, donde Sloterdijk se lanza a una indagación fenomenológica del espacio que se cruza por primera vez, en el eje de una larga historia, con la dimensión política. Esta indagación fenomenológica, bajo el precepto de la autointoxicación, parte de sumergirse en la cultura técnica contemporánea, para luego extraer síntomas en aras de una redefinición de lo humano. En este caso, nos vamos a detener en el diagnóstico que Sloterdijk realiza respecto del hombre y la técnica en la época actual a partir de la noción de artificio como viraje dentro del humanismo occidental; de eso se trata un breve texto titulado 'La vejación a través de las máquinas'”.54
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Ahora bien, como es natural, este discurso sloterdiajno tiene más afinidades con el de Nietzsche, quien en no pocas ocasiones jugó con metáforas homeopáticas o, más aún, inmunológicas. No es ninguna casualidad que él pusiera en boca de Zaratustra y en presencia de la multitud la frase: “Os inoculo la locura”.55 Y eso por no hacer mención a su ominosa sentencia “Lo que no me mata me hace más fuerte”56, una expresión que hay que entender a todas luces en un sentido inmunoteórico. Nietzsche comprendía su vida toda como una suerte de inoculación de sustancias tóxicas de decadencia, y trato a su vez de organizar su existencia como una reacción integral de inmunización. No fue capaz de darse por satisfecho con esa ingenuidad blindada de los últimos hombres gracias a lo cual éstos se protegían de las infecciones de sus contemporáneos y de la historia. De ahí que en sus escritos entrara en escena como un terapeuta de la provocación que trabajaba con intoxicaciones concretas. Vistas así las cosas, la expresión que da título al libro de conversaciones de Sloterdijk se inserta más bien dentro de la corriente de la filosofía naturalista romántica; dicho más concretamente, tiene más que ver con la metafísica alemana de la enfermedad que con el discurso francés en torno al cuerpo desmembrado. Ahora bien, como es natural, mi discurso tiene más afinidades con el de Nietzsche, quien en no pocas ocasiones jugó con metáforas homeopáticas o, más aún, inmunológicas. No es ninguna casualidad que él pusiera en boca de Zaratustra y en presencia de la multitud la frase: “Os inoculo la locura”. Y eso por no hacer mención a su ominosa sentencia “Lo que no me mata me hace más fuerte”, una expresión que hay que entender a todas luces en un sentido inmunoteórico. Nietzsche comprendía su vida toda como una suerte de inoculación de sustancias tóxicas de decadencia, y trato a su vez de organizar su existencia como una reacción integral de inmunización. No fue capaz de darse por satisfecho con esa ingenuidad blindada de los últimos hombres gracias a lo cual éstos se protegían de las infecciones de sus contemporáneos y de la historia. De ahí que en sus escritos entrara en escena como un terapeuta de la provocación que trabajaba con intoxicaciones concretas. En fin, son todas estas connotaciones las que resuenan en mi título, lo cual no excluye que las imágenes o las asociaciones relacionadas con él puedan combinarse con otros ámbitos tonales y sean adecuadas para estas otras otras capas de sentido.
En la historia del pensamiento moderno –de Marx a Nietzsche– la política y la clínica corren en paralelo– en medio de fantasmas sanitarios y metáforas farmacológicas.
De Hahnemann a Nietzsche: he aquí un campo de análisis muy amplio. No obstante, entre los pequeños gránulos homeopáticos, que pueden conducir a la curación, y esas ideas filosóficas que probablemente, no logran efectos terapéuticos tan directos, cabe constatar un enorme hiato. Con todo, me parece que en lo que acaba de decir se pone de manifiesto un aspecto particularmente importante: ese estar-infectado, esa participación casi psicosomática en las dolencias de la propia época. Esta idea aparece en su libro Experimentos con uno mismo57 en un momento clave, donde usted, al hilo de la polémica con Botho Strauss58, define su idea de autor. Un pasaje que tiene rasgos confesionales. Argumentando en su defensa, usted aduce que el autor tiene la obligación de pensar peligrosamente. El escritor, continúa, no está para contraer compromisos con la inocuidad. Los autores importantes son sobre todo los que piensan en arriesgarse. De ahí que su filosofía experimental presuponga algo más que una simple comprensión metafórica de la homeopatía. Quizá habría que definirla mejor a la luz de su relación con las vanguardias artísticas y filosóficas del siglo XX...
Samuel Hahnemann; este espíritu asombroso es el primero en haber formulado, hace exactamente doscientos años, el principio del medicamento efectivo. Es el primero en haber respondido a la impaciencia moderna de los pacientes, esa clientela burguesa de la salud, con una oferta médica adecuada, aislando productos puros a fin de conocer su verdadero efecto. Él pensaba que era indispensable que un médico se infectara a sí mismo y se administrara todo lo que más tarde daría a sus pacientes. Y esto porque los efectos de una dosis en un enfermo y en alguien de buena salud están invertidos como en un espejo. Una semiótica medicamentosa radical nace al mismo tiempo que una sintomatología de las enfermedades. La gran idea optimista de la medicina romántica, de la cual forma parte la homeopatía, se caracteriza por una suerte de isomorfismo, una relación en espejo, una reciprocidad de lo que es la enfermedad como entidad fenoménica y lo que un médico provoca en el sujeto sano. En este sentido, el enunciado de la tesis pertenece más bien a la tradición de la filosofía romántica de la naturaleza, es decir, a la filosofía romántica de la enfermedad y la salud; del mismo modo, pertenece a la tradición nietzscheana el uso de metáforas homeopáticas. Como dice Nietzsche: “Los inoculo contra la locura”59, desarrollando así maravillosamente, a partir de ese momento, la representación crítica de una salud hacia la muerte, de un caparazón patológico contra las infecciones de la época contemporánea.
Si bien el origen de la medicina homeopática se remonta hasta el mismo Hipócrates. Sin embargo, no fue hasta que el médico alemán Samuel Hahnemann (Dressen, Alemania. 1755-1843) descubrió que la corteza de un árbol de Perú -el quino- producía en las personas sanas los síntomas de la malaria, pero proporcionaba enormes beneficios en la recuperación de los pacientes que sufrían esa terrible enfermedad, con lo cual comenzó a popularizarse esta medicina alternativa. De hecho, la homeopatía se basa en el principio “similia similibus curantur” que se traduce en “lo similar se cura con lo similar. En otras palabras, es un método terapéutico que se fundamenta en la ley de los semejantes o ley de la similitud mediante el cual se aplica a las enfermedades dosis mínimas de aquellas sustancias que, en cantidades mayores, producirían en el hombre sano síntomas iguales o parecidos a los que se tratan de combatir para que, de esta manera, se estimule al sistema inmunológico del organismo para que luche contra la enfermedad. Este es el mismo pensamiento que sirvió de base para las vacunas descubiertas por Edward Jenner y Louis Pasteur las cuales provocan una reacción en el individuo que protege contra la enfermedad. Los tratamientos de alergias trabajan, igualmente, de esta manera al exponer a una persona a cantidades del alergeno.
Es así que de Hahnemann a Nietzsche se suceden una serie de metáforas y máximas homeopáticas, que pueden conducir a un particular tipo de curación y efectos terapéuticos. Aquí se pone de manifiesto un aspecto particularmente importante: ese estar-infectado, esa participación casi psicosomática en las dolencias de la propia época. Esta idea aparece en su libro Experimentos con uno mismo60 en un momento clave, donde usted, al hilo de la polémica con Botho Strauss61, define su idea de autor. Un pasaje que tiene rasgos confesionales, donde el autor tiene la obligación de pensar peligrosamente y no de contraer compromisos con la inocuidad. Los autores importantes son sobre todo los que piensan en arriesgarse. De ahí que su filosofía experimental presuponga algo más que una simple comprensión metafórica de la homeopatía. Botho Strauss, novelista y dramaturgo alemán publicó en los noventa un artículo en el que abordaba fenómenos intocados en Alemania “el nuevo culto a la nación, las loas a la sangre”. Hizo “reaparecer estos temas” en el panorama alemán “teñidos de tonos positivos”. En numerosos textos y diálogos Sloterdijk define la misión del escritor, en las conversaciones62 con Carlos Olivera se pueden encontrar ideas de este tipo: nosotros consumidores superficiales, estamos muy lejos de comprender ya que en otras épocas y en otros lugares se haya sacrificado sangro por la Nación o por otros grandes “ideales”. Esta visión no es tan inofensiva”. Estas son palabras dirigidas a invitar a hablar al filósofo Peter Sloterdijk, quien responde lo siguiente: Un autor es un laboratorio para piezas más complejas, para ideas poco practicadas. Su interior sirve como un espacio experimental en el que se testan y malean materias temáticas especialmente virulentas, entre ellas, sustancias de alto contenido tóxico. Existe una relación directa entre la grandeza de un autor y la peligrosidad de las materias temáticas que procesa y domina. De lo inofensivo sólo brota lo inofensivo, de lo peligroso brota el pensamiento, y cuando el pensamiento encuentra el punto exacto de la forma, surge el momento artístico. El autor valioso y útil es el que se contamina él mismo con las materias con las que trabaja, sustancias de alto contenido tóxico, este planteamiento no ha cambiado. Kafka, Musil, Broch, Burroughs63 todos los grandes del siglo XX, también han sido maestros del pensamiento peligroso.


BIBLIOGRAFÍA

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Notas
 
47 GEHLEN, Arnold, Antropología filosófica. Del encuentro y descubrimiento del hombre por sí mismo. Barcelona: Paidós, 1993.
48 Ibid, p. 481
49 SLOTERDIJK, Peter y HEINRICHS, Hans-Jürgen, El sol y la muerte; Investigaciones dialógicas, Editorial Siruela, Madrid, 2004, p. 12
50 En el año 1796.
51 SLOTERDIJK, Peter, Experimentos con uno mismo, Editorial Pre-Textos, Valencia, 2003.
52 SLOTERDIJK, Peter, (1983) Crítica de la razón cínica, Editorial Siruela -Biblioteca de Ensayo / Serie mayor, Serie Mayor. 23-, Madrid, 5ª Edición, 2011.
53 SLOTERDIJK, Peter, Esferas I. Burbujas , Ediciones Siruela, Madrid, 2003
54 MARTÍNEZ, Margarita, “La vejación a través de las máquinas. El concepto de artificio en Peter Sloterdijk”, En Revista iberoamericana de ciencia tecnología y sociedad, Buenos Aires, Vol.5, Nº.14 pp. 125-132. Disponible en: http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1850-00132010000100009&lng=es&nrm=iso
55 NIETZSCHE. Friedrich, Así habló Zaratustra. Edición Original 1883.
56 NIETZSCHE. Friedrich, El Crepúsculo de los ídolos, Alianza Editorial, Madrid, 1997, p. 30
57 SLOTERDIJK, Peter, Experimentos con uno mismo. Una conversación con Carlos Olivera, Pre-textos, Valencia, 2003.
58 Botho Strauss (Naumburg, 1944) es uno de los escritores alemanes más importantes de la actualidad. Su formación es transdisciplinaria (teatro y sociología, lengua y cultura germánicas); se destacó especialmente en la dramaturgia y la narrativa. Recibió el premio Georg Büchner de la Academia Bávara.
59 NIETZSCHE. Friedrich, Así habló Zaratustra. Edición Original 1883.
60 SLOTERDIJK, Peter, Experimentos con uno mismo. Una conversación con Carlos Olivera, Pre-textos, Valencia, 2003. .
61 Botho Strauss (Naumburg, 1944) es uno de los escritores alemanes más importantes de la actualidad. Su formación es transdisciplinaria (teatro y sociología, lengua y cultura germánicas); se destacó especialmente en la dramaturgia y la narrativa. Recibió el premio Georg Büchner de la Academia Bávara.
62 SLOTERDIJK, Peter, Experimentos con uno mismo. Una conversación con Carlos Olivera, Pre-textos, Valencia, 2003. 
63 VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “William Burroughs: Literatura ectoplasmoide y mutaciones antropológicas. Del virus del lenguaje a la psicotopografía del texto”, En Nómadas, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - Universidad Complutense de Madrid, NÓMADAS Nº 26 | Enero-Junio.2010 (II), pp. 251-265. http://www.ucm.es/info/nomadas/26/avrocca2.pdf 
 
 
Autor: Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca. Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV, mención Filosofía Contemporánea y Estética. Profesor Asociado de la Escuela de Psicología UNAB y al Grupo Theoria –Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado– UCM. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. –Investigador Asociado de la Escuela Matríztica de Santiago. Eastern Mediterranean University - Academia.edu
6º apartado del artículo "Sloterdijk; Ensayos de intoxicación voluntaria e inmunología especulativa".
 

Homeoprophylaxis: Human Records, Studies and Trials

In the beginning… 
  • Homeopathy’s ability to prevent as well as treat epidemic disease was first discovered in 1799 by Samuel Hahnemann, founder of Homeopathy, during an epidemic of scarlet fever in which he successfully use a matching homeopathic remedy to contain its spread in those he treated. 
  • The prophylactic effects of Homeopathy were quickly picked up by other Homeopaths of the day and subsequently used with success in all of the great world epidemics. It is still employed in outbreaks and epidemics today - by people, communities and governments who have retained the knowledge and the will to use it. The following is a collation of some of those instances – historical and current. 




Chikungunya 
  • 2006: In Kerala, India, a group of doctors distributed a homeopathic preventative for chikungunya. The results of the study showed that while over 73 % contracted chikungunya in the unprotected group, only 17% of the protected group contracted the disease. (i) 
Cholera 
  • 1831: Samuel Hahnemann prevented and treated cholera during the 1831 Asiatic cholera epidemic with three main remedies. Accounts can be read in Cure and Prevention of Asiatic Cholera. (ii)
  • 1849: Dr Clemens von Boenninghausen treated and prevented “untold” numbers of cholera infections with the above remedies recommended by Hahnemann during the 1849 European epidemic. While a death rate of 54-90% occurred with conventional treatment, Boenninghausen’s patients had a mortality rate of only 5-16%.iii 
  • 1841-1854: Dr Charge, after producing a statistical table showing the difference in cholera mortality between homeopathic and allopathic treatment at the Convent Refuge at Marseilles, stated that once homeopathy was introduced prophylactically, no further cases were reported. (iv) 
Dengue Fever 
  • 1996: The Central Council of Research in Homoeopathy reported that a homeoprophylactic was administered to at least 39,200 people in the Delhi area during an epidemic of dengue haemorrhagic fever. The follow-up of 23,520 people, 10 days later, revealed that only 5 people (0.125%) had developed mild symptoms, with the rest showing no signs or symptoms of the disease. v (During epidemics of dengue, attack rates among the susceptible are often 40-50 %, but may reach 80-90 %, World Health Organisation). (vi) 
  • 2001: In São Paulo, Brazil in May 2001, a single dose of a homeoprophylactic was given during a dengue outbreak to 40% of residents in the most highly affected neighbourhood. Thereafter, dengue incidence decreased by 81.5%, a highly significant decrease when compared with those neighbourhoods that did not receive homeopathic prophylaxis (p<0 .0001="" li="" nbsp="" vii="">
  • 2006: A dengue outbreak was controlled by the Cuban Government through the preventative and treatment use of homeopathic remedies. A marked reduction in dengue haemorrhagic fever occurred easing the demand for intensive care beds. (viii)
  • 2007: Between April and September 2007, a homeopathic complex (a combination of homeopathic remedies) was given to 20,000 city residents in São Paulo, Brazil. Unfortunately the trial was aborted prematurely due to national political intervention, but the preliminary findings indicate that homeopathy was effective in the prevention and treatment of the dengue epidemic. (ix) 
  • 2008: Facing an outbreak of dengue in early 2007, the Secretary of Health of the county of Macaé, Rio de Janeiro, Brazil, carried out a “Homeopathy Campaign against Dengue”. 156,000 doses of a prophylactic complex (a combination of homeopathic remedies) was freely distributed to asymptomatic patients and 129 doses of the ‘genus epidemicus’ (the remedy that matches the characteristic symptoms of the prevailing epidemic) to symptomatic patients within outpatient clinics. The disease incidence in the first three months of 2008 fell 93% in comparison to the corresponding period in 2007. The rest of the untreated state experienced an increase of 128%. (x)
  • 2008 – 2010: An interview with the Secretary of Health responsible for the integrative homeopathy program of the previous paper reported the following: In 2007, facing a dengue epidemic, the city of Macaé, Rio de Janeiro, decided to add a homeopathic medicine to the contingency plan for dengue fever after which the disease incidence in Macaé in 2008 fell by 71% compared to 2007. In the north Fluminense region, which did not receive the prophylactic, there was an increase of 273%, and in the State of Rio de Janeiro, the increase was 315%. In 2011, there was a decrease of 89% of confirmed cases in the protected area in the first quarter compared to the same period in 2010. The prophylactic was freely distributed by the Health Department of Macaé in the years: 2007: 216,000 doses; 2008: 203,878 doses; 2009: 211,059 doses; 2010: 178 677 doses. In terms of lethality and notified dengue cases there was 0.2 in 2007, 0.0 in 2008, 0.1 in 2009 and 0.2 in 2010. In 2010 the agreed lethality target for severe forms in Macaé was 2.58; the municipality reached 0.68, a much lower rate compared to the state and other municipalities. (xi) 
  • 2010: The Colombo Municipal Council (CMC) and homeopathic doctors used homeoprophylaxis to curb dengue in areas prone to dengue mosquito breeding in Colombo city and its suburbs. (xii) 
  • 2012: In Mudurai, India, doctors from the government medical college and hospital dispensed a homeopathic prophylactic to thousands during a dengue fever epidemic. First to receive the remedy were doctors, nurses, hospital staff and students followed by the residents of the city. (xiii) 
  • 2012: The Government Homoeopathic Medical College and Hospital at Tirumangalam, India, distributed homeoprophylaxis for the prevention of dengue fever at two free camps during an outbreak. (xiv)
  • 2012: The Medical and Health Department of Chittorr, India, distributed homeoprophylactics to 2.5 million people during a dengue fever epidemic following the earlier success of prophylactics distributed for the swine flu epidemic in Kurnool. (xv)
  • 2012: Researchers and doctors from KEM hospital used a homeopathic prophylactic as the genus epidemicus (the remedy that matches the characteristic symptoms of the prevailing epidemic) for the treatment and prevention of dengue fever in Pune, India. (xvi)
  • 2012: The Government Homoeopathic Medical College and Hospital at Tirumangalam, India, established more than 30 camps to distribute a homeoprophylactic for dengue fever control during regional outbreaks. (xvii) 
  • 2013: AYUSH doctors in Guwahati state, India, used homeopathic remedies to treat and prevent dengue during a local outbreak. The former deputy director of health services and state programme officer of AYUSH advised that the constitutional medicine and nosodes (remedies prepared from a disease component) were among the best preventive medicines for the disease. (xviii)
  • 2014: The Sing Buri province of Thailand reported the lowest incidence of dengue fever of all provinces following the distribution of a homeoprophylactic by the Thai government. If pilot studies in a further seven provinces are equally successful, country-wide implementation of the program will be considered.(xix) 
Diphtheria 
  • 1932: Laboratory experiments published by Dr Chavanon showed that 45 children became Schick test negative (indicating the presence of antibodies to diphtheria) after being treated with homeoprophylactically. (xx) 
  • 1941: The test was repeated by Drs Patterson and Boyd with 23 out of 33 children becoming Schick test negative after being given the prophylactic. (xxi) 
  • 1947: Dr Roux repeated the test and produced a similar result. (xxii) 
Epidemic Fever 
  • 2007: Epidemic fever with the symptoms of: body pain; joint pains; headache; backache, chills, shivering, oedema, vomiting, cough & cold, and skin rashes, spread through Kerala, India. The Government's Rapid Action Epidemic Control Cell - Homeopathy (RAECH) quickly distributed a genus epidemicus remedy (a remedy that matches the characteristic symptoms of the prevailing epidemic). Two months later, they followed up with a study that found the overall percentage of protection offered by the remedy was 76.2% and the average protection rate was 73.83%. The percentage of protection was higher in those who had taken the genus epidemicus properly and the protection rate higher among those who had not taken other medications at the same time. The genus epidemicus, although administered in the prophylactic dose, also had a curative action in those who were already affected by the epidemic; many symptoms were significantly reduced and of shorter duration. There were also fewer post epidemic symptoms, less expense, and a smaller number of work or study days lost. (xxiii) 
Hepatitis 
  • 1991: Dr Eizayaga of Brazil noted both the curative and preventative effects of a common homeopathic remedy used for many years in the prevention of viral hepatitis. When treating individuals with hepatitis, he would also give their family members and school-mates the prophylactic. None contracted hepatitis in spite of being in close contact. (xxiv) 
Influenza and Respiratory Tract Infections 
  • 1968: Between 1968-70, a survey conducted in Indian factories and offices compared the results of allopathic (conventional) treatment and homeopathic treatment of influenza. The purpose of this survey was to determine the effectiveness of the nosode (a remedy prepared from a disease component) as a homeopathic preventative (prophylactic). Almost 20% of the patients treated by conventional medical physicians contracted the flu. Among the homeopathically treated patients, only 6.5% came down with the disease. Those who did become ill recovered more rapidly than their allopathically treated patients. The number of working days lost by the allopathically treated patients was nearly eight and a half times greater than those lost by homeopathic patients. (xxv) 
  • 2007: Human herpesvirus 1, human adenovirus C serotype 5, influenza A virus, human respiratory syncytial virus, human parainfluenza virus 3, human rhinovirus B serotype 14, and human coxsackievirus serotype A9 cause, among other complaints, colds, flu, sore throat, runny nose, cold sores, bronchiolitis, pneumonia, hand foot and mouth disease, and conjunctivitis. Gripp-Heel, a proprietary combination remedy demonstrated significant in vitro reductions of infectivity by 20% to 40% when tested against these viruses. (xxvi) 
  • 2010: Human rhinovirus B serotype 14, influenza A virus , H1N1 virus, herpes simplex virus 1, vesicular stomatitis virus, respiratory syncytial virus, parainfluenza type 3, and adenovirus cause, among other complaints, flu, colds, sore throat, swollen glands, oral vesicles, runny nose, cold sores, bronchiolitis, pneumonia, hand foot and mouth disease, and conjunctivitis. Proprietary products Engystol and Gripp-Heel displayed in vitro prophylactic effects when tested against theseviruses. (xxvii) 
  • 2011: Nosodes (remedies prepared from a disease component) or placebo was given for 30 days to 450 children in Brazil to test their effectiveness in preventing flu and acute respiratory infections. Over the next 12 months the incidence of diagnosed acute respiratory infection or flu was 3 times higher in the placebo group than those given the prophylactics. The researchers commented that the low cost of treatment and the absence of adverse effects made these nosodes a useful therapeutic option for the Brazilian Public Health Service. (xxviii) 
Japanese Encephalitis 
  • 1999 - 2003: Japanese encephalitis had caused significant morbidity and mortality in the state of Andhra Pradesh for several decades. In 1986, a high of 2038 cases with 638 deaths was recorded. Children were especially affected. A small decline in incidence occurred when homeopathic Belladonna was given as a prophylactic to some. When the Government Department of Indian Medicine and Homoeopathy began to systematically distribute prophylactics in 1999 via Public Health Centres, Government Homeopathic Dispensaries, homoeopathic pharmacies and homoeopathic doctors, notifications and mortality dropped to nil by 2003. The prophylactics were dispensed to approximately 20 million children under 15 years of age. (xxix, xxx) 
  • 2010: Research from the School of Tropical Medicine, Kolkata, in collaboration with Central Council for Research in Homoeopathy (under the Department of AYUSH, Government of India) showed that a homeoprophylactic in a range of potencies, was successful in controlling the virus in infected chick embryos. The placebo had no effect. (xxxi) 
Leptospirosis 
  • 2007-8: In late 2007, the Cuban government rapidly distributed a homeopathic nosode (a remedy prepared from a disease component) of four leptospirosis strains to 2.3 million people at high risk of infection from an annual leptospirosis epidemic. The remaining population of 8.8 million was untreated. Within weeks, the treated provinces had an 84% decrease in disease incidence while the numbers of those infected in untreated provinces continued at expected historical levels. The intervention was “strongly associated with a drastic reduction of disease incidence resulting in complete control of the epidemic.” The protective effect continued into 2008 with an 84% reduction in leptospirosis cases for the treated areas though no further prophylactic had been given. Leptospirosis infections in untreated areas increased by 22%. (xxxii)
  • 2014: A re-evaluation of the above 2007-8 Cuban leptospirosis intervention was published. It assessed the influence of potential confounders on initial results and concluded that the results supported previous conclusions that homoeoprophylaxis can be used to effectively immunize people against targeted infectious diseases such as leptospirosis. (xxxiii)
Malaria 
  • 2003: A malaria trial conducted in Kenya between 2003-2005 used a homeoprophylactic with a group of 33 volunteers. Twenty-one of the volunteers had experienced 1 – 3 malaria episodes in the 18 months prior to the trial. During the trial, one person thought he may have developed malaria but this was not verified by blood test. After a full recovery in a matter of hours, malaria was considered unlikely. All other participants in the trial remained malaria-free. (xxxiv) 
  • 2008: At Kendu Bay, Kenya, where malaria is endemic, 34 clients participated in a homeoprophylaxis observational field study. In the 6 months prior to the study, all participants had experienced attacks of malaria or malaria-like symptoms at least once with 71% experiencing malaria or malaria-like symptoms at least once a month or every two weeks. Over the course of the study and use of the prophylactic only 12% (4 out of the 34 respondents) experienced an attack of malaria or malaria-like symptoms. (xxxv) 
  • 2011-2013: Chhattisgarh, India is a known endemic area for malaria. Between 2004 -2010 it had an alarming increase in deaths from the disease. Determined to prevent a repeat or worsening in 2011 the Health Minister instructed that a known homeopathic treatment and prophylactic remedy be distributed to 9 areas within the affected state. The results of this initiative were "more than encouraging". Significant protection was achieved with data showing that higher the number of doses of the prophylactic, the lower the number of malaria cases. Those in unprotected areas were 5 times more likely to contract the disease. On the strength of these results the program was expanded to 20 areas in 2012 and 40 areas in 2013. (xxxvi) 
  • 2013: Researchers evaluated the efficacy of two homeoprophylactics in combination therapy against lethal murine malaria in mice. The combination of remedies showed significant preventive activity with chemosuppression that was higher than the standard drug, pyrimethamine. It also showed a moderate curative activity with complete clearance of parasites in 50% of surviving mice. The researchers stated, “These findings point to the significant antiplasmodial efficacy of the combination of these homeopathic drugs against Plasmodium berghei.” (xxxvii) 
  • 2014: A combination remedy for Plasmodium berghei in mice demonstrated considerable in vivo antimalarial activity and enhanced mean survival time. The authors concluded: “The study establishes the effectiveness of the combination against P. berghei in vivo along with the safety of the drugs to the liver and kidney functions of the host.” (xxxviii) 
Meningococcal Disease 
  • 1974: During a meningococcal epidemic in Brazil, 18,640 children were immunised homeopathically to protect against meningococcal infection, and 6,340 were not. The following results were obtained:
    • 18,640 protected homeopathically – 4 cases of meningococcal infection. 
    • 6,340 not protected – 32 cases of meningococcal infection. 
    • Based on the infection (attack) rate in the unprotected group, 94 cases of infection could have been expected in the homeopathically protected group. Instead, there were only four cases of meningococcal infection, showing that the homeopathic option was 95% effective against the meningococcal disease. (xxxix) 
  • 1998: The results of the first study (above) led to a larger government-funded study, 24 years later. It was conducted by two Professors of Medicine from the University Foundation in Blumenau, Brazil, and a Blumenau specialist physician and Health City Secretary. A total of 65,826 people between the ages of 0–20 were immunised homeopathically to protect against meningococcal disease while 23,532 were not. Over a 12 month period, the following results were obtained:
    • 65,826 protected homeopathically – 4 cases of meningococcal infection. 
    • 23,532 not protected – 20 cases of meningococcal infection. 
    • Based on the infection (attack) rate in the unprotected group, 58 cases of infection could have been expected in the homeopathically protected group. Instead, there were only four cases of meningococcal infection. Statistical analysis showed that homeopathic immunisation offered 95% protection in the first six months and 91% protection over the year against meningococcal disease. (xl) 
Pertussis 
  • See ‘Whooping Cough’. 
Poliomyelitis 
  • 1800s: Dr Grimmer of Chicago treated 5,000 young children with a homeoprophylactic. None developed polio. (xli) 
  • 1850: During an epidemic of poliomyelitis, Dr Taylor Smith of Johannesburg, South Africa protected 82 people with a homeoprophylactic. Of these people, 12 came into direct contact with disease. None were infected. (xlii) 
  • 1956: In a study between 1956-58, Dr Eisfelder immunized over 6,000 children with a homeoprophylactic. No cases of polio were reported in the group and no side-effects were observed. (xliii) 
  • 1957: A severe poliomyelitis epidemic occurred in Buenos Aires. The majority of homoeopathic doctors prescribed a known homeoprophylactic as a preventative. Drug stores distributed thousands of doses to the public. None of who used the prophylactic registered a case of contagion. (xliv) 
  • 1975: During another poliomyelitis epidemic in Buenos Aires, 40,000 were given a known homeoprophylactic for the disease. None developed poliomyelitis. (xlv) 
Scarlet Fever 
  • 1799: Homeoprophylaxis was born during an epidemic of Scarlet Fever in Germany. In 1799 Samuel Hahnemann, founder of Homeopathy, discovered during an epidemic that a homeopathic remedy prevented Scarlet Fever in that particular epidemic if given to people before exposure. (xlvi) 
  • 1799: Following Hahnemann’s example (above), another eleven medical doctors prescribed that remedy during the same epidemic. They reported that of 1,646 children exposed to scarlet fever after being given the prophylactic, only 123 (7.4%) developed symptoms of infection. In contrast, the infection rate in those who did not receive the prophylactic was as high as 90%. (xlvii) 
  • 1838: The Prussian Government ordered the use of the prophylactic during all scarlet fever epidemics after a report from their protomedicus, Hufeland, showed it to be an effective prophylactic. (xlviii) 
Smallpox 
  • 1800s: Clemens von Boenninghausen (1785-1864) used a common homeopathic remedy in both the treatment and prevention of smallpox during an epidemic. When given to uninfected family members of households with members already sick with the disease, none went on to contract it. (xlix) 
  • 1902: Dr Eaton reported that during a smallpox epidemic in Iowa, 2806 patients were treated prophylactically with a nosode (a remedy prepared from a disease component). Of the 547 patients definitely exposed, only 14 developed the disease. The protection rate from these numbers was 97%. (l) 
Viral Diseases 
  • 2007: Human herpesvirus 1, human adenovirus C serotype 5, influenza A virus, human respiratory syncytial virus, human parainfluenza virus 3, human rhinovirus B serotype 14, and human coxsackievirus serotype A9 cause, among other complaints, colds, flu, sore throat, runny nose, cold sores, bronchiolitis, pneumonia, hand foot and mouth disease, and conjunctivitis. Gripp-Heel, a proprietary combination remedy demonstrated significant in vitro reductions of infectivity by 20% to 40% when tested against these viruses. (li) 
  • 2010: Human rhinovirus B serotype 14, influenza A virus , H1N1 virus, herpes simplex virus 1, vesicular stomatitis virus, respiratory syncytial virus, parainfluenza type 3, and adenovirus cause, among other complaints, flu, colds, sore throat, swollen glands, oral vesicles, runny nose, cold sores, bronchiolitis, pneumonia, hand foot and mouth disease, and conjunctivitis. Proprietary products Engystol and Gripp-Heel displayed in vitro prophylactic effects when tested against these viruses. (lii)
Whooping Cough 
  • 1967: Dr Dorothy Shepherd provides several accounts of whooping cough prophylaxis by a nosode (a remedy prepared from a disease component). The following is one example: “Personally I have always used for years and years in whooping cough its own nosode, (…), which Dr John Clarke recommended so strongly in his monograph (...) has given me 100% protection even though it raged in a particular district; all the children on (…), either on the 12th or 30th potency, given daily, escaped it. I used it for years in the nurseries, in my private practice, in the medical clinic, and in hundreds of cases in various epidemics we went through, and truly it is a great remedy.” (liii)
  • 1987: A pilot study on whooping cough prophylaxis conducted by Dr J. English reported a reduction in whooping cough by a factor of approximately one in three when compared to the incidence of whooping cough in a similar but unprotected group. (liv) 
  • 1987: A small clinical trial on prophylaxis with a nosode (a remedy prepared from a disease component) by Dr A. Fox over a five-year period received 61 parent responses in which 5% of children definitely contracted whooping cough and 82% remained whooping cough free (the other 13% developed undiagnosed coughs). The prophylaxis was well tolerated with 67% of parents rating its effectiveness as "very good". (lv) 
  • 2004: Dr Golden compared the pertussis attack rate between unimmunised children and those given the whooping cough prophylactic during his 15-year study. From this he was able to determine efficacy. The unimmunised had an attack rate of 85% while the homeopathically protected group had an attack rate of 11.7%, producing a figure of efficacy of 86.2%. (lvi) 
  • 2012: In an Irish trial involving 112 children 1 -2 months of age, those given homeoprophylactics for childhood diseases, including whooping cough, were less likely to experience severe symptoms of the diseases if contracted than the vaccinated comparison group. (lvii) 
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Author: Fran Sheffield
Source: http://www.homeopathycenter.org/news/homeoprophylaxis-human-records-studies-and-trials